平生好茶，也爱戏，每当品茶之时，总要勾起戏念。在我看来，茶好像就是戏筋儿。这并非忽发奇想，因为茶与戏原本就有扯不断掰不开的缘分。

　　茶可直接入戏——礼仪所需

　　中国之茶文化源远流长，“茶礼”、“茶献”之风，古往今来，盛行不衰。因之，在戏中“上茶”，“看茶”、“请用茶”之语比比皆是。此类戏中茶乃待客礼仪所需之常被道具，其作用虽无关宏旨，但应景、过场之戏却又是少不了的。

　　以茶为题材

　　中国人爱吃茶，于是便有了种茶采茶的生活和献茶品茗的风俗；这种生活和风俗又自然要不断地被反映到戏中来。纵观中国戏曲史，以茶为题材或以茶为中心事件的剧目何谓多矣。过去的古装戏有《风筝误·茶园》、《玉簪记·茶叙》、《鸣凤记·吃茶》、《水浒记·借茶》、《借茶活捉》、《寻秦记·茶访》（又名《茶坊》）《茶篮灯》、《茶客游湖》、《宝童送茶》、《秋香送茶》、《送香茶》……解放后整理的传统戏有《姑嫂摘茶》、《茶童戏主》（原名）《九龙山摘茶》，已拍成电影戏曲片。新编历史剧有《朱元璋斩婿》（中心事件是惩治官倒茶叶）……现代戏有江西采茶戏《采茶歌》、《茶亭会》，福建游春戏《十采茶》、《卖茶》，闽西山歌戏《茶花娶新郎》，湖南花鼓戏《烘房飘香》……如此等等，不胜枚举，足见茶戏蔚为大观也。

　　由茶引戏

　　有些戏中的茶实际上是戏“引子”，即由茶引戏。茶既可成为戏剧基本矛盾的起因，又能导致戏剧主要情节的开局。这里的茶就像导火索一样，能引爆出强烈的喜剧效果来。你看，《铡美案》中的秦香莲一唱“捧起了这杯茶，两眼泪如麻……”就引出了一场“抱琵琶”的好戏。《杨乃武与小白菜》中的小白菜误饮了蒙汗药茶，着了钱塘县衙内的道儿，这杯茶既是杨乃武和小白菜的祸水与灾根，又是这出大悲剧的由头。《鸣凤记·吃茶》中也有一番以茶生戏的妙趣。严蒿死党赵文华假意为杨继盛奉茶道：“此茶好颜色。”杨冷冷地回答：“颜色虽好，只是不香。”赵回道：“香便不香，甚觉有味。”杨又直顶过去：“味虽有，只怕不久”，话音未落，一杯茶已泼在了地上。这里围绕茶的对话和细节看似平淡，实则人物之间心理冲突相当激烈。

　　因茶而演

　　很多戏中采茶的舞蹈、献茶的动作、饮茶的表演等等，都是因茶而生发出来的。现代京剧《沙家浜》中，阿庆嫂与刁德一、胡传魁周旋时，就是借茶而唱：“垒起七星灶，铜壶煮三江。摆开八仙桌，招待十六方。来的都是客，全凭嘴一张。相逢开口笑，过后不思量。人一走，茶就凉……”借茶而念：“……这茶吃到这会儿，刚吃出味儿来！”借茶而演：提壶、倒水，泼去刁德一杯中的残茶……春来茶馆里借茶进行的一场智斗，演得实在精彩之极，妙不可言。昆剧名丑王传淞在《鸣凤记·吃茶》中饰赵文华，献茶时一会儿小人得志，将左腿一搁，身子微晃；一会儿色厉内荏，又赶紧将腿收起，表演得真是活灵活现，入木三分。还有一折《寻亲记·茶访》的表演更加出神入化。戏中的主角是一位普通人物——茶馆的茶博士。他向微服私访的范仲淹揭露恶霸的罪行，唱做兼济，载歌载舞，一人担当男女老少、各色人等4、5个角色。不仅舞台氛围、人物对话不脱“茶”字，便是表演、做戏也从“茶”字提炼。如有名的“茶壶身段”，茶博士一手撑腰，像壶把，另一只手弯曲成壶嘴状，抬足、摆身恰似冲茶时铜壶三起三落的“凤凰三点头”……如此生动形象，怎不让人赏心悦目，叹为观止。中国的茶文化，普通的茶生活，在这些戏里，均被高度地艺术化了。

　　总之，茶、戏可溶一炉。茶与戏相辅相成，戏与茶相得益彰。