一

　　王殿明1952年7月出生，1970年12月入伍，1973年7月加入中国共产党。2001年初，军龄满30年的陆军上校功成身退，48岁的王殿明成为“自由身”。48岁尚属壮年，断没有退出人生舞台的道理，况且在30年的军旅生涯中，王殿明一直是忙忙碌碌，累着了手脚，却也落了个好身板，加上王殿明又是个勤于思考、勇于实践的人，48岁的壮年不仅可以做事，而且可以做大事，而且不惑之年的人做起事来会把时间的价值利用到科学的程度，王殿明当然不会让自己多年积累的经历和阅历就此闲置。

　　生在建国初期，长在困难时期，学在动乱时期，这是如王殿明一代人青年岁月的一种“灰色”写照。出生年代不必细解，生长年代刻骨铭心，没有成为“饿死鬼”实属幸运，被文化大革命“牺牲”的人中也不能排除这一代人，农村的孩子尤其如此。应当感谢计划生育，不然，生活在今天的这一代人不被累死也会被拖死。王殿明就只有一个独生女，相比之下，这个问题基本不存在。不过呢，王殿明在这一代人中应该算是有文化的，起码和那些还要请人代写家信的战友比起来，这顶“帽子”是戴得起的。虽然他也没有什么正规的学历，那个时候的农村中小学几乎名存实亡，从解放初期的扫盲班里学得写下自己姓名的贫下中农接管学校只能让孩子们学做农活，但王殿明的家乡河北省临西县万庄村却是一个历史悠久的自然农庄，据说老子曾在这里布道，孔子曾在这里讲学，一座建于唐朝的寺庙遗址尚存，从其规模可以看出曾经的鼎盛香火，而曾经的宗教繁荣留存后世的影响应该是文化的积淀。这里历来民风敦厚，礼学盛行，人勤地不懒，风摆杨柳青，一个个关于仁德、孝义、和善、友爱的人伦典故世代相传，循环往复地熏陶着这片土地。王殿明的祖父辈们都是勤劳朴实的农民，虽没有多少书本上的文化知识，但在人理伦情方面却不失中华传统文化精髓的传承，对于王殿明他们自然是寄予厚望的。王殿明的小学经历还是比较完整的，进入中学便开始“闹革命”了。和所有十二三岁的孩子一样，王殿明对“革命”的概念懵懂无知，根本没有目的可言，自然兴趣索然。但没书可读或不读书对于王殿明及其家人来说是很遗憾的，于是就想方设法地弥补这个缺憾。大多数老师把精力放在了领导学生们闹革命上了，也有个别致力于学的老师不以为然，依然乐于行自己的教师之职，王殿明在大家都振臂高呼的时候总是偷偷看书的情景被这样的老师看在眼里，于是师生心有灵犀，晚上，老师的家就成了课堂。此时的王殿明还有一个“课堂”，那就是一位亲戚家。这位亲戚在解放前就教书，方圆十里挺有名的一个先生，家里有不少藏书，而且多是典籍一类的，王殿明读起来挺费力的，但有这位亲戚抑扬顿挫地指点，渐进地也能把“之乎者也”的意思明白个大概。以后王殿明承古论今地搞“和文化”研究和建设，常常洋洋洒洒地写出一篇篇文白相间的文章来，不能不归功于这位亲戚给的这些古文功底。

　　按学制王殿明高中学业快结束了，当兵的路摆在面前。虽然挤在这个“独木桥”的人个个身强力壮，王殿明还是走过去了。应该说，部队这所大学校很适应如王殿明类的农村青年成长的，而王殿明当兵既是走对了路，又是进对了门，他来到一所军事医学院校，所承担的工作须有文化支撑，凭着动乱中自学的那点功底，王殿明做起来用“得心应手”来形容并不过分，只是王殿明并没有自以为是，而是把这个岗位很有功效地变成了提高的平台，一边工作一边很用心的拓宽文化胸怀和知识视野，逐渐地把自己用文化包装起来，于是在后来需要的年代，顺理成章地获得了大学本科文凭。当然，文化水平并不是那个年代考量一个兵进步与否的唯一依据，在“听毛主席的话”、“做白求恩传人”的要求中，王殿明同样需要有为了“凌晨即起打扫庭除”而在头天就寝前把扫帚藏起来的绞尽脑汁做好事的积极表现，同样需要有一管牙膏用半年从来不用雪花膏的坚决抵制资产阶级思想侵蚀的自觉意识和行为历练，以苦为荣，助人为乐，与一切的“自私自利”绝缘，王殿明不仅做了，而且做得用心良苦、成效显著。需要说明的是，王殿明也包括他的那些同年兵们在做这些事情的时候，并非迫不得已，也非“作秀”，而是心悦诚服、实实在在地用这些表现来证明自己从精神意志开始的进步和成长。在王殿明童年的记忆里，一次一个乞讨人来到门前，母亲把家里仅剩的一个窝头给了他，回到家里的父亲见了又追上去递上一块咸菜，这个情景直到现在都很清晰地留在脑海里，所以王殿明在做一些“助人为乐”的事情时，更多的则是这个记忆“基础”的影响延伸，只是在部队这个做“好人好事”蔚然成风的环境里顺其自然而已。果然，王殿明进步很快，入伍刚两年就入了党，很快又被提干，并由此在职业军人的道路上不改初衷、一如既往地履行着职责和向往。在这样一个漫长的过程中，童年的那个记忆始终在发挥着影响，是不是成为他“和文化”思想的起源可以商榷，但这个记忆以及自己生长于斯的那个曾叫做“万和庄”的故里延绵不断的关于“和”的故事，为他日后矢志研究和实践和文化提供了取之不尽的“素材”。

　　二

　　其实，王殿明脱下军装以后刚开始的社会实践并没有把践行和文化作为自己的目标，而是投身于教育事业。国是万象，教育为本，中国是个文化大国，又是文化贫国，中国人才辈出，教育、科技、哲学、艺术，历朝历代不乏领文化创先之顶尖人才，却又两极分化，文盲人口的比例之悬殊同样有目共睹。当然，这是中国的过去。新中国成立后，国家大力发展教育事业，人口的文化素质状况大有改观，改革开放以后，教育事业蓬勃发展，以人为本，教育先行，大学生不再是凤毛麟角，而教育机构的设置也全面的趋向多样化，国办、民办，综合、专科，风生水起，各领风尚，教育领域呈现出空前的繁荣。王殿明在近半百之年选择创业于教育，首先应当源自于他心中对教育作用于民族振兴的情结，和自己不断追求文化丰满胸怀而获得成长的佐证，还应当与他30年军旅生涯的经历有关。王殿明入伍后一直是在部队院校工作，从服务教学到教学管理，再到专事教学，工作履历覆盖学校的方方面面，对学校的熟悉程度恐怕比对自己身体还要全面。虽说部队院校与地方院校有所不同，但作为教学相长的基本格局是一样的，机构的设置也是大同小异，只是在对学生的具体管理形式上有所区别，但很多地方院校却或多或少地参考部队的管理方法，实施所谓的“半军事化”管理。王殿明选择教育创业即使说不上轻车熟路，但绝不是“门外汉”，从理智的角度考量，这个选择不是拍拍脑门就能定夺的。然而非议还是接踵而至，谁都知道，建校办学投资巨大，而回报期却很长，以王殿明一个退役军人的身份上哪儿去找这么一笔如若天文数字的钱呢？即便找到了，那涓涓细水般的漫长回流要到何时才能填满那如瀚海一般的“窟窿”呢？你王殿明这后半辈子恐怕就只能做还债这一件事了。反过来说，你在这个城市已经30年了，部队院校不同于野战部队，有更多的机会接触社会，30年里，目睹和经历了这个城市的变革，积攒了大量的人脉关系，你有精力，身体又好，想做事，想挣钱，以你的资历和人脉，稍微动动脑筋就可以像阿里巴巴那样喊一声“芝麻开门”，然后进去看着喜欢的你就淘吧，随便拿一件都够你一家三口在生活质量上来一个根本性的提高，马上就知天命了，这还不够吗？这些非议和规劝都非常善意，王殿明听了也心生感动，但王殿明的性格是坚毅的，而这种性格的坚毅来源于他坚定的思想，当时自己心里究竟是咋想的，他觉得目前没必要说得太多，因为他的心中此时存在着一个宏大的构想，如果说出来恐怕会有更多的人摇头晃脑，还不如不说，好在大家都是多年的情义中人，无需客套，王殿明一句话就把人们都打发了：“我要挣大钱”……

　　不管人们怎样怀疑，或多么担心，没多长时间王殿明就筹到了一笔钱，创办了河北青华苑高校服务有限公司。从这个名称上看去，好像不是一个纯粹的产业机构，应该是一个为高校教学服务的“第三产业”。曾经有人这样评价我们国家的公益彩票市场，说运作体育彩票市场的多是一些退役的运动员，而操纵福利彩票市场的是转业军人，运动员的特点当然离不了那句“四肢发达”什么的话，转业军人就不一样了，他们的前身是指挥员、组织者，市场便是战场，作为指挥员就得有运筹帷幄决胜于千里之外的气势和谋略，相比之下运动员则是直线加距离的猛打猛冲，因此，两种彩票在市场的表现就可分出端倪了。我们不必把这个评价当真，但军人一旦把他组织指挥部队的智慧和意志运用到市场上，获得成功的把握往往令人刮目相看。王殿明初入市场，并没有一鸣惊人的整出大手笔，而是这样一个难免小家子气的服务性公司，然而后来的事实却证明了这正是一名上校军官的智慧之处。当时，公办的学校忙着资源整合、扩张，民办的纷纷跑马圈地、招兵买马，一时间，教育领地狼烟四起，好不热闹。办新学校得盖教学楼，扩增生源也得添置校舍、桌椅板凳，教学用具和设施要根据现代化教学的需要进行更新，当过部队院校军需和军务领导的王殿明，一下子就找准了这个市场的支点，把自己优质高效的服务送到了这些新建扩建的院校门里，一年里承接了十多所各类高等院校学生公寓、办公和生活设施、现代教学用具等服务工程，“第一桶金”盆满钵溢，完成了王殿明“挣大钱”规划的最初资本积累。接下来的纵深挺进是办学校，王殿明与具有百年历史的河北师范大学联合办学，斥巨资兴建了汇华学院校园校舍。这是一所按照河北师范大学新机制、新模式而设置的全日制本科层次的综合性高等学府，课程设施囊括传统学科及计算机、网络通信工程、国际经济与贸易、资源与环境管理、城乡规划、旅游服务与管理、艺术设计及动漫等近40个学科。说他是面面俱到也好，说他是补遗拾漏也罢，反正这算得上是大手笔。也别管这笔巨资是从哪儿来的，反正王殿明从高校服务公司那儿赚来的钱用来办学院只能是杯水车薪，包括他在后来又创办的同样能创造良好效应的文化传播的补充，我们只能说这些钱是王殿明个人魅力和信誉衍生的结果，因为王殿明从军人转变为企业家，再由企业家延伸到教育家，在这些过程中，他所赚取的钱没有一分装进自己的腰包，也没有留下一丁点包括法律法规、公德道义、游戏规则方面的污渍，始终保持着一名共产党员的名节，始终保持着一个人民子弟兵的信仰和荣誉，他以数十万元包括工资收入在内的积蓄多次资助贫困群体的善举，向人们证明虽然没能在战场上为祖国和民族抛洒热血但依然要在和平生活中尽职尽责的志愿，他公平公正地赚钱，义无反顾地向促进社会进步的领域投钱，也许只想告诉人们，王殿明没有自己，从穿上军装的那天起，从党旗下举起右手的那刻起，他就不属于自己，他属于国家属于民族，属于九百六十万平方公里国度的振兴，属于五千年文明文化的图腾，也许，就凭借他的这些属性，银行家们就敢把钱交给他，而让银行家们欣慰的是，王殿明的个人名义“担保”同样价值连城。

　　如果说王殿明是个企业家，那他是个很有思想深度的企业家；如果说王殿明是个教育家，那他比历史上任何一个抱有“教育救国”的先贤们更有时代感。王殿明在办企业、办学校的过程中，有机会了解和熟悉更多的现实社会现象，其中有让他倍感激奋而彻夜难眠图谋进取的“阳光”，也有让他扼腕叹息恨不成钢的“阴暗”；一边是为社会创造财富的滚滚洪流，一边却是为钱所困的戚戚哀怨；一边是和平共处全球经济的繁荣共享，一边又是强权政治到处挥舞军事大棒的弱肉强食。沉舟侧畔千帆过，泥沙俱下鱼龙杂，生态危机，社会危机，道德危机，信仰危机，价值危机；人与自然的冲突，人与社会的冲突，人与人之间的冲突，人与心灵的冲突，不同文明之间的冲突……似乎主流社会每一种形态或观念的形成，都会夹杂一些类似“蝲蝲蛄”叫的杂音，往往会叫一部分人无所适从。每及于此，王殿明都会在瞬间感到心痛，在他的世界观里，人们应该总是随着主流社会的欢呼而雀跃，而不应该总有着那么一些观望、怀疑、怨恨、指责的目光存在。而他又不得不面对和正视这些现象，说他是具有思想深度和时代感的企业家和教育家，是因为他对这些不和谐的社会现象不仅不回避，而是他自觉地在寻找某种应对之策，试图用一种共性的意识形态和统一的行为表现将不和谐变得和谐，而且在他看来这是一个很急迫的社会课题，他甚至都有些时不我待了。于是，已经成功“转型”的“共和国上校”又要再一次改变身份。

　　三

　　世间万物，天然合成。物竞天择，适者生存。星拱月，月明星，日月星辰满乾坤。山傍水，水环山，山水缠绵万顷田。小桥流水，大漠孤烟，春华秋实，酷暑严寒，虎踞龙盘，莺歌燕舞，大树成荫，碎花烂漫，金银铜铁锡，云雾雨雪风，大自然亘古和谐，坦露出博大的胸怀，无私地奉献着人类的生息繁衍。而在人间，无偿地享受着大自然的恩惠，从猿到人，从部落到社会，从随饥而食到烹饪炊烟，从刀耕火种到科学探索，人类享受自然的同时也在改造和创造着自然，人与自然曾经是那么和谐的相依相存，而人与人之间又曾经是那么的相亲相爱，和衷共济。随着人类文明社会的形成，和气和蔼、和善和爱、和睦和顺、和解和美、和达和声所构成的和谐世界，始终是人们矢志不渝的憧憬，一幅《桃花源记》的图画留存千年，而此前此后数不尽的人文贤达无论是创造自然科学的，还是构想人文科学的，他们的向往和实践无不显现出一个“和”字的光影，久而久之，倡和导和、吟和颂和便随着时间的推移和历史的演绎，逐步成为一种文化现象，被王殿明称为“和文化”。

　　作为被文革动乱断送学业的一代人，王殿明对“书中自有颜如玉”感受最深，和王殿明在一起工作生活的人都了解他有两大嗜好，一是抽烟，二是读书。王殿明的读书是生活的必需，最喜欢夜深人静的时候，因为那时候基本上是他一个人独处，可以安安静静地专心读书。胸有书香气自华，阅读让王殿明穿越时空，拓展了他的人生宽度，让他的视野达通四海，博古贯今，直抵中外。他也经常带着问题而读书，在书中找思想，找方法，找策略，找目标。面对当今诸多不和谐的现象，身为共产党员和当代学府掌门人的王殿明要为这些现象把脉问诊，开出一个药方。集自己多年读书之所得，王殿明对流传千古的“和”之说进行了整理和归纳，进而看到中华民族是一个始终追求共和、和谐、和为贵的民族，“和”既是民族的价值理想，又是中华文化的中心理念。华夏文化包罗万象，而所有的文化现象几乎都与“和文化”有着千丝万缕的联系，“和文化”在浩如烟海的中华文化中是一座最显著的航标，具有核心价值。在王殿明看来，人本身就是从“和”而来，从孕育生命开始到生命出生，从成长到人生之立，再到事业有成，直至生命结束，自始至终有“和”相伴，人以“和”而生、而立、而为，“和”之大，“和”之美，“和”之贵，便是和谐人生，幸福人生，快乐人生。故有“人从和中来、中和而去”之说。他认为万物惟和谐才能归一，惟和谐才能发展，一个用“和”的思想理念统一情感并依照“和”的行为准则做人做事的人，才是一个完整的人。同样，打造一个完美的世界，也要用“和文化”作为这个辉煌工程的理论根基。当今世界，现代人因贪婪而获取的“幸福生活”导致自然资源的失衡，日益丰富的物质需求与精神生活的失和，为钱所迷，为情所困，为名所累，人与自然的各种文化冲突，精神危机，信仰危机，生存危机……不一而足。能够摆脱这些困扰的途径就是要真情实感地学习、实践、体验、觉悟“和文化”，换言之，当下社会种种不尽人意的矛盾现象，追根朔源也是因为失和所致。本着治标更治本的方针原则，消除这诸多的“失和”现象，最根本的就是要使用“和文化”这副良药。

　　千百年来，作为世界“和文化”发祥地的中国，孜孜不倦地追求着政治和谐、社会和谐、人与自然的和谐。和谐，这一表现孔孟思想的中国智慧，被王殿明诠释出来，更凸显出整个民族的共同期许。我们不敢说王殿明是集中华和文化于一统的第一人，但把和文化上升为一个完整的理论体系，一个构建社会文明规范的具象指南，王殿明无疑走在了前面。党的十六大报告第一次将“社会更加和谐”作为重要目标提出，胡锦涛总书记曾多次强调，社会和谐是中国特色社会主义的本质属性，科学发展和社会和谐是内在统一的，和谐社会是我们党不懈奋斗的目标。当王殿明决定从天命之年开始把自己的奋斗目标定向在和文化的传播和践行时，听到这些从国家的最高决策层传来的声音，内心感到欢欣鼓舞。这说明他的选择是对的，他更相信这个选择与党的战略决策的“不谋而合”，预示着他所期待的以和文化为主体价值理念而构建的和谐社会一定会实现。

　　四

　　2006年，王殿明的一个经济文化实体“河北万通万和文化传播有限公司”挂牌成立。2008年，“河北省和谐文化研究会”正式注册。这两个旨在弘扬传播和建设和文化的机构的创办，标志着王殿明把自己作为和文化使者和行者的宏大远景开始付诸实施。

　　在这之前，已经算是有钱人的王殿明多次回归故里，先后投资80万元，为这个古时曾被叫做“万和庄”、至今仍流传许多和文化故事的冀南小村庄修建柏油马路、打井安装自来水、安路灯等，回报给了他“和”的血液的父老乡亲，作为他践行和文化人生之旅的起步。

　　2009年6月，一座被学者誉为“独辟蹊径、独具匠心、独出心裁、独树一帜、独出机杼、独领风骚”的集中华和文化之大成、容世界和文化于圣堂的“中华万和宫”在临西的土地上拔地而起。这个历时3年、耗资3200万元、占地20000余平方米的宏大建筑甫一亮相，立即惊艳四方、扬名立万，使得万庄这个名不见经传的小村“一夜蹿红”，惹得政界要人、文人雅士、善男信女、黎民百姓纷纷慕名前来，抒怀畅谷，投笔歌赋、虔诚礼拜。

　　“琼楼东望西茫茫，龙腾虎踞阔复长；万家灯火村四畔，宝珠一颗画中央”。万和宫以和谐文化为主旨，以儒、释、道为主线，集历史文化之大成，融各派宗教与一体，以历史典故、名人故事、神话传说、人物雕塑和植根自然、依山面水、碑石园林、绿草树荫、花鸟虫鱼等自然景观为表现手法，淋漓尽致地展示了和谐文化主题。这里不仅可以欣赏到博古览今融汇中外的建筑格局，还以启迪想象的美术设计，使人对万和宫的欣赏超越了对建筑的理解。鳞次栉比的亭台楼阁，气宇轩昂的殿宇回廊，静湖奇石相映，小桥流水成趣，林木花草姹紫嫣红，绮丽的自然风光与浓郁的人文精神融合一韵，让人尽享和谐之美妙。一个个脍炙人口的故事将中华民族的“和文化”诠释得淋漓尽致，数百座先贤圣哲名人雕像，千余幅古今中外精美画品，数万字经典史籍箴言篆刻，无不显示了和谐文化的深厚历史积淀，彰显了和谐文化的丰富、灿烂与多姿。人们走进万和宫，或直观领略或潜移默化地感受和文化的历史延续，启发对于万和宫寓意的认知，从而把人们的思绪自然而然地引导到当今社会的“和文化”建设上来。

　　而在王殿明的规划中，万和宫是他夯筑和文化大厦的的第一期工程，作为一个载体，他要充分利用万和宫的宣传作用，把他作为和文化使者的宏大构想传播四方。近年来，围绕万和宫的寓意开展了一系列影响深远的活动。

　　2008年10月，与河北省散文学会、河北省现代诗词社举办的“万和宫杯”散文诗词征文颁奖会议、联袂中国书法家协会举办的“万和宫杯”全国“和”字书法大赛评奖如期举行；

　　2009年4月，由王殿明发起的全国和谐文化与民俗传统研讨会暨研究会成立大会在万庄隆重举行。中央党校、全国政治思想工作科学专业委员会、中华易学文化研究会、团中央中华文化经典朗读全国组委会、和谐文化大讲堂、北京师范大学等单位的领导和专家，以及河北省政协、文明办、文化厅等有关部门悉数到会，会议对全国和谐文化与民俗传统征文活动进行了总结和表彰，同时举行首届万庄和谐文化节开幕式、万庄家庭文化展览、万庄新民居奠基仪式等活动，来自全国各地的专家学者对万庄进行实地调研；

　　2009年7月，河北省和谐文化研究会组织召开民族团结与社会稳定座谈会，就如何以和谐文化建设为纲、巩固民族团结、维护社会稳定进行了卓有成效的讨论；

　　2010年王殿明联合河北省旅游研究会、河北师范大学举办河北省旅游高层论坛临西研讨会暨中华尚和园高层论坛，来自清华大学、安徽大学和河北省的有关学者、专家，围绕中华尚和园的规划、建设、投资、影响和意义等问题进行了多方面、多角度的论证和研讨，为中华尚和园的进一步规划和建设提供了智力保障。

　　最具现实影响意义的当属由王殿明任会长的河北省和谐文化研究会组织的“万和宫杯”中华新二十四孝大评选活动。活动从2009年9月启动，至2010年10月在北京举行颁奖典礼，历时一年多，遍及全国30余个省市自治区，波及到海外华侨社团组织，收集到1万多份案例，历经海选、初选、复选到总评选。其中，王殿明“三顾茅庐请孝女”成为美谈。

　　一次，在翻看了几百封群众推荐信后，一位来自河北行唐县的张姓妇女为了挽救患肝癌的公公毅然捐献自己65%肝脏的孝举深深打动了王殿明，他由衷地高呼：“这正是我们要找的典型”，并决定亲自拜访这位大孝女。第一次去没有见到，“孝女”带着公公去北京看病去了。一个月以后，王殿明再次前往，没想到“孝女”的公公已经去世，邀她参加评选，却被她以应当应分因而“不值一说”的理由婉拒。两周后，王殿明第三次来到行唐，与孝女整整谈了一个上午，反复强调活动以及她个人的举动对现实社会的积极影响，终于说动她来参加活动。

　　王殿明请来中国伦理学会、国际儒学联合会等机构，以及各大高校的专家学者，组成评审团，对征集到的评选案例进行认真遴选评议，最终确定评先结果。在颁奖典礼上，王殿明显得十分激动，他眼含热泪，向全场行了个庄重的军礼。

　　五

　　万和宫是王殿明夯筑和谐大厦“中华尚和园”的第一期工程。中华尚和园是以中华尚和碑、中华祈和殿、中华孝道园、中华万和宫为中轴，以和生、和处、和立、和达、和爱为不同主题，全面展示中华传统和文化。规划布局分为三个功能区，即核心区、外围区和辐射区。

　　核心区在万庄村境内，功能定位是和文化深度展示区。建设项目包括万和宫、讲和堂、文化站、尚和图、尚和碑、祈和殿、孝道园、和文化博物馆和家庭展览馆。

　　外围区位于万庄周边村落，功能定位是和文化扩充展示区。规划理念是促进社会主义新农村建设，用和文化带动乡村发展。建设项目包括新民居、度假别墅、创意农业园、教育培训基地等。

　　辐射区位于临西白地和摇鞍镇的16个村落，功能定位以和文化为核心的各类文化产业园。规划理念是借助核心区的延长产业链条，带动整个产业园区的发展。建设项目包括唐诗宋词元曲意境园、环绕水系、老年公寓、旅游房地产、景观大道等。

　　此外，中华尚和园将着力打造几处标志性建筑。

　　一是中华尚和碑。占地面积1256平方，坐南朝北，分碑身、碑座和台座三部分，总高37.94米，碑座四周为16组大型浮雕，台座分两层，四周环绕汉白玉栏杆。设计主题为天地人和。

　　二是中华祈和殿。采用唐代建筑风格，坐北朝南，整个建筑气势恢弘，色调明快，工艺精巧。设计理念是祈祷和乐平安，幸福美满，为世人解除困扰，实现美好心愿。

　　三是和文化博物馆。建筑面积为2500平方，坐北朝南，以中华尚和图为核心，将和文化的历史传承全面、深刻、具体地加以展示，让人们感悟和体验中华传统和文化的博大精深。

　　四是新民居及家庭展览。设计风格为独立的双拼独院式住宅，外部以浅灰色涂料和青砖为主，客厅为家庭文化展馆，供人参观。村内主要道路硬化，种植万年青，住户临街墙边修建花坛。突出展示党的十六届全会以后构建和谐社会的发展历程和现实成果。

　　中华尚和园创意无论在规划、设计、选材及施工中都将融入和谐文化的理念和元素，并在功能上集展览、旅馆、商店、农家乐为一体，吸引更多的游客前来度假观光，享受田园生活，感悟和谐文化。将周围村庄纳入大文化景区，进一步扩大和谐文化的表现形式，将成为集文化旅游基地、新农村示范基地、村官培训基地、影视拍摄基地、国学教育基地、文化产业基地、生态创意农业基地等多种功能为一体的产业园区。工程总投资将达到62亿元。

　　62亿！王殿明有这么多钱吗？

　　没有。说来你可能不相信，王殿明兴企办学搞投资10多年了，手里流进流出多少资金？可直到现在他在银行没有自己的账户。他的独生女儿独自在深圳打拼，至今还住着每月1000多元的租赁房，以他的实力给女儿买一处房产应该不是问题吧？尽管是在深圳。可是他没有。他的钱都干什么呐，还用问吗？前面说了，王殿明平时的花销除了抽烟，就是买书，再没有其它花钱的地方。身为老板，王殿明的穿着极其普通，若说讲究也只能说他喜欢穿中式服装，带襻纽的。他还吃不惯鲍鱼鱼翅，见到歌厅的霓虹灯就头晕。既然如此，拿什么打造中华尚和园呢？王殿明没钱，但这个社会有钱呀，他向别人展示他的中华尚和园的同时，还有一份合作计划书，他相信社会及有识之士对于他夯筑和谐大厦的初衷和愿景是有兴趣的，因为构建和谐社会是现今中国的共识和向往。的确，那些总想着回馈社会的大企业家们，那些爱义无疆的慈善家们，那些挥洒数亿元捐修庙宇的富豪们，应该更有兴趣与王殿明一道，为中华和文化的传承鼓与呼，为构建中国和谐社会的样板工程中华尚和园添砖加瓦，像王殿明一样既做使者又做行者。“总工”王殿明所规划的不光是风物宜量的精神福地，更是依附于时代经济动车的产业园区，良好的回报是不言而喻的。何况政府面对这样一个能够全面提升和谐文化氛围和生活质量的新农村建设工程，也不会只看作是“民间义士”之举，所给予的支持和扶持将是十分有力的。

　　又有人说，王殿明为什么选择在那么一个相对偏远之地构筑和谐大厦呢？回答很简单，那儿的“风水”好。

　　地处冀鲁平原腹地，扼守河北、山东、河南三省交通咽喉要道的临西县历史悠久，文化底蕴深厚，连接大运河的卫运河不仅使临西经济繁荣，更孕育了临西承古济今的灿烂文明。王殿明出生的万庄村，更是一个沉淀着诸多历史传承的风水之地，很多反映人伦亲善、孝悌、和爱的史记及向往的美好传说，这里的男女老幼间亲善良和的人伦风情，虽艰苦却迎难向上的积极精神，尊奉仁和道义礼待四方的宽厚民风，都可以给中华尚和园提供丰厚的营养。临西还出过全国著名的女劳模吕玉兰，“艰苦奋斗，无私奉献”的“玉兰精神”一样可以成为新时期构建和谐社会的精神向往。在这里夯筑和谐大厦，至少可以辐射冀鲁豫三个经济文化大省，亦如当年的大寨。大寨所以在当时“红”透天下，是因为当时的中国农村建设需要大寨的示范。如今，中国的和谐社会建设需要有中华尚和园这样的示范，王殿明就像是当年的陈永贵。

　　是的，王殿明应该不会像陈永贵那样能够走进中国的核心领导层，但王殿明因对和谐文化建设的突出贡献被各级组织不断地表彰，其事迹被各种媒体连篇累牍地报道，周身被荣誉的光环笼罩着。然而王殿明似乎并不看重这些，所以会不厌其烦地接受媒体的采访，也不是要对个人做什么加许，而是要宣传他的和文化思想和建造中华尚和园的意义及其影响。也许，现在王殿明翘首以待的是有一群志同道合的实业家、慈善家来到他的面前，与他洽谈中华尚和园的合作事宜，让这一饱满新时代含义的“桃花源”早日建成。