在公司大厅供奉植茶始祖吴理真塑像，上班先行礼、再办公；在茶叶旗舰店悬挂植茶始祖吴理真画像，向消费者广泛宣传植茶先驱的精神风貌……

　　当人们在宜宾醒世茶业看到以上场景的时候，有些搞不明白，宜宾茶企为什么这么崇拜茶祖吴理真？同行的茶史专家告诉我们：巴蜀地区是世界公认的茶树原产地之一。巴蜀产茶，可以追溯到战国甚至更早，而最早有文字记载的种茶人就是吴理真，受到后人的尊重是情理之中的事情。

　　不过，有人发表文章对植茶始祖吴理真的地位提出质疑。这引起了业界的关注，引发进一步研究、宣传的热潮，倒可以说并非坏事。

　　茶叶是中华民族对人类的重大贡献之一。我们的祖先5000多年前“神农尝百草”发现了茶叶；3000多年前“秦人取蜀而后”开始饮用茶叶；2000多年前“灵茗之种，植于五峰之间”人工栽培茶叶。经历了漫长的岁月，直到1300多年前世界第一部茶叶专著《茶经》问世，成为世界茶文化的里程碑。由此，中国乃至世界茶业发展史上不同时代的三位标志性人物：神农氏被尊为“世界茶祖”，吴理真被尊为“植茶始祖”，陆羽被尊为“茶圣”。

　　有人认为，人工栽培茶叶的历史可能更早，开创者或许是张三、或许是李四，或许是道、是僧、是普通老百姓，但载入史册有名有姓的是吴理真。否则《舆地记胜》、《四川通志》、《名山县志》、《天下大蒙山》碑刻以及陈椽先生的《茶业通史》等也不会都作了相应的记载，文献资料从宋代延续至今，并非孤证。

　　在蛮荒原始的农耕时代，交通、信息非常落后，吴理真深山种茶的事迹能被人们传播，并用文字记载下来，说明人们对他的贡献是颂扬的，对他的精神是崇拜的。笔者认为：植茶始祖的精神实质有三：

　　一、勇于探索，敢为人先。前面说过，巴蜀产茶，可以追溯到战国甚至更早的时期。但野生还是栽培，分散还是集中没有记载。茶祖吴理真当年远离村舍、人群，结庐蒙山，选择茶树，移栽培育，必饱受风霜雨雪之苦。以今天的科技、信息、交通条件来看，茶树品种培育也需要漫长的过程，绝无可能一蹴而就。茶祖勇于探索，敢为人先的精神令人钦佩。

　　二、求真务实，知识全面。从野生到栽培，从蛮荒到文明，可能需要几代人的探索和努力，可能经过无数次的失败与教训。如何在前人的基础上总结经验，选择适宜茶树生长的土壤、地理、环境，选择适宜栽培的野生茶树，怎么进行施肥、浇水、培土，需要方方面面的知识，只有求真务实，去伪存真，反复实验才能成功。茶祖吴理真正是以他全面的知识、务实的精神和正确的选择获得了成功，精神可嘉。

　　三、艰苦奋斗，造福大众。今天的蒙山已经是国家4A级旅游风景区，可以从公路、索道扶摇直上。30多年前笔者首次拜访蒙山还是步行攀爬，古道天梯令人望而生畏。2000多年前蒙山之巅的艰难困苦就可想而知了。我们无法用今天的人生观、价值观去评价当年的行动，但是人工栽培茶叶发展到今天成千上万公顷的茶园，造福千千万万的大众，却是实实在在的事实。现在的生活条件越来越好，艰苦奋斗的精神更加难能可贵，更加值得发扬光大。

　　怎么才能把茶祖精神传承下去，发扬光大？宜宾茶企远道蒙山，请回茶祖，倡导茶祖精神，弘扬茶祖文化，可否推广？茶祖文化是否需要加强基础研究，拓展宣传教育，值得深思。不识祖先精气神，只缘身在此山中，期望与我们茶行业的同仁们共勉。