在美丽的香山脚下，于千年古刹卧佛寺旁，得大茶舍逸然而立。于它这样一位自在的“茶君子”，宋代禅宗“无门禅师”的诗偈“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪”或许是最美的诠释。得大茶舍，对于敬佛爱茶的我言说，它的魅力彷如流光乍泄，偶然巧遇便让我心生爱慕。因着这机缘，在一个阳光满溢的午后，我怀着一颗敬畏之心踏足卧佛寺，在静视“得大茶舍”的辗转思绪中轻启茶禅之门。

    得大自在   茶有禅香

    入得大茶舍，恰逢毛新宇将军在此接受采访。茶舍女主人曾敏并不为怪，她笑言毛新宇将军是得大茶舍的常客，他格外喜欢卧佛寺的环境，偏爱得大茶舍的自在静谧。或许，与得大茶舍兼具因缘之人大多如此，本着一颗向佛之心来拜谒，于一杯茶盏之中清听梵音，叩问心中的悠悠所思。

    茶香四溢间，女主人曾敏手执素盏，向我缓缓诉说着得大茶舍的前世今生。“得大茶舍”之名源自卧佛寺主殿乾隆御书的牌匾“得大自在”，佛语为“意在消除一切违缘障道、疾病、灾难，具大威势，增福开慧，所求如愿，乃至众生，皆具解脱因缘，自我圆满，无碍自在”。“得大自在”正是释迦牟尼佛一生的写照，蕴藏着生前和死后都得到最大自由的佛家哲理。茶禅相生，得大茶舍与佛家的因缘在菩提树前生根发芽。

    曾敏是一位淡然的嗜茶者，也是一个虔诚的向佛人，得大茶舍如同她心境的倒影。她与我谈道，按照佛教观点，人生一切皆不自由，都要受生死轮回之苦，所以是不自在的，而一心向佛可以取得心灵宁静。这只是暂时的“小自在”，“得大自在”实际上是为了告诉佛教的信仰者，信仰佛教并不是最终目的，真正寻求的自在是“大自在”的涅槃。得大茶舍正是她内心渴求“得大自在”的精神寄托与心灵期盼，也是她为茶客营造的一座茶香禅院。

    自在之中，得大茶舍兼具着皇室的高雅与书院的宁静，这个近300平方米的茶舍拥有着傲然卓立的皇家历史，它本为乾隆皇帝用来待客的“客堂”，礼佛之后的茶歇之处。茶舍门前的腊梅是京城的腊梅之冠，摇曳百年的七叶菩提树为其平添了几分禅意。得大茶舍，为驻留的有缘人提供美味珍贵的茶品、精彩的茶道表演、民乐演奏等服务，静诉着卧佛寺亘古的历史与源远流长的禅宗文化，是茶客从“市内”走向“世外”的悠然静心之选。香山脚下，植物园内，卧佛寺旁，得天独厚的地理环境使得大茶舍成为北京的一片净土，它是“得大心静，舍得自在”之所，是人们参禅礼佛之后心灵沉静的地方。茶余之后尽可领略的是千年古刹的风韵，尽可感受的是一切俗事都随着梵香袅袅与茶蕴百味而消散于思。

    一颗向佛心   一缕茶缘情

    幽幽茶香之中，曾敏告诉我，卧佛寺是她与得大茶舍的缘分萌芽。她于20年前畅游香山植物园，目睹自然景色的神秀，拜伏于卧佛涅槃的安详，曾许下一愿：待退休闲暇时，一定常来这里徜徉，哪怕捡拾落叶，也会怡然自在。冥冥之中，缘分由此生根，从卧佛常客到茶舍主人，从商界白领到品茗雅士，她留恋这里的一切。她常小憩于得大茶舍，品一杯佳茗，听寺内梵音，感慨自在于其莫如此大。

    谈及与茶之缘，曾敏言说，喝茶的记忆源起儿时。那时，父亲喜欢一把景德镇瓷壶，壶盖上对称印有四字行书“可以清心”，她在把玩之中觉得这小小的茶壶泡茶很有趣，用它泡茶在回味之间便养成了喝茶的习惯，慢慢去感受那悠香滋味。年少时的喝茶多是解渴润喉，无从好好领略“清心”二字。随着人到中年，感悟着佛由心生，追求清心之中竟一天也离不开喝茶了。她笑称，那馥郁的茶香仿佛让其置身在那苍翠欲滴的群山，头上有那寂寂中冷照千山的皓月，心中是一片清明。

    对于得大茶舍，它的小树初成还有赖于根须滋养的恩惠。十余年前，曾敏师从于三台尚人，慢慢地，她从一介解决温饱、少不更事的簿记员，成长为令众人艳羡的职业白领，再到一位慈善公益事业的从事者，在角色蜕变之中不断思考去做些有益于众生的事情。对她而言，得大茶舍给予她的是自足于所得，自悟于所失，自行于所思，自敛于所止，“得其所哉”之自在。而那一颗向佛之心，让她秉持向善闵怀的信念，将茶舍氛围真正融入寺庙之中，感染的不单是一群静心侍茶的茶艺姑娘，更是到此的每一位求静之人。而得大茶舍的枝荣叶茂，有待于朋友情谊的浇灌。曾敏说，这处是体味“禅茶一味”的佳所，新朋故友可咏物兴怀，激扬文思，心契神合，怡情悦性，合力种好菩提树，同心浇开自在花。

    得大茶舍，给予他人的是“得过且过好自在，大而化之乐心怀；茶润无声亲卧佛，舍利忘名见如来”。到卧佛榻下，做片刻须臾的茶舍嘉宾，感受那“杯里乾坤大，壶中日月长”的情怀。茶香流转间，融进了人生的喜怒哀乐诸般滋味，更交融了历史逶迤而来的儒释道之精魄。曾敏言说，清茶一盏，或饮或品，各得其妙，常人或得其清芬与清淡，儒人或得其清正与清雅，道家或得其清真与清灵，佛家或得其清空与清通，此乃妙之所在。古人常曰“吃茶去”，在得大茶舍的“舍”与 “得”之间，定能为茶泡出一壶别样的滋味。

    回味之中，茶香温润于喉，眼前映入着摇曳的七叶菩提之影。这清幽自在的气息荡涤着我的身心，立足于这方净土，幸福感油然而生。不禁回想着主人的那番感叹：此生是要修得多大的善缘，才能于此与佛为临、以公园为家，得此福报！而福报之于得大茶舍，便是指引每一位有缘到此之人感悟“得大自在”。

    佛祗拜谒之间种下一颗善果，茶舍余香在悠思之中轮回。

    北京圣唐古驿设计事务所点评:

    设计中要充分考虑“天时、地利、人和”这三者之间的关系，三者关系思考的不到位会影响到茶馆的大布局和主文化。我们先来分析一下“得大茶舍”的“天时、地利、人和”。天时，此处本为乾隆皇帝用来待客的“客堂”，礼佛之后的茶歇之处，所以有开茶馆的文脉；地利，香山脚下，卧佛寺边，所以有佛教文化的支撑；人和，茶客即是有缘人，所以有相对固定的消费群体。

    充分考虑了这三个方面，那么一个略带皇家华贵、佛教文化浓郁的茶舍便呼之欲出了，“得大茶舍”从立意到展呈体现的都是佛教文化，茶禅一味在茶舍中得到了完美的体现。至于“舍与得”，全在有缘人的自我感受了。