长大后幼年经历过的许多事都模糊了，唯有背诵过的这些句子不曾忘记，印象最深的便是“君子”一词。“君子不器”“谦谦君子，温润如玉”， 翻开《论语》，“君子”这个词在一万多字的记述中居然出现了一百多次。在心中“君子”始终是一个仰之弥高的形象，引导着我的言行，影响着我的生活、学习以及对孩子的教育。带着这种崇敬与虔诚，我带上儿子与几位朋友一起来到了山东曲阜——传说中的“东方耶路撒冷”。

    地因人灵，人以地杰。循着圣迹，我们首先游览了祭祀孔子的本庙——孔庙。这个始建于公元前478年，占地95000平方米的庞大建筑群有殿、堂、坛、阁460多间，门坊54座，九进院落，左右对称，布局严谨。步入院中，踏着遍地的青苔，在森森古柏的浓阴下，一路读着“金声玉振”“德侔天地”“道观古今”的门坊匾额，我握着儿子的手越来越紧，庄严肃穆之中，有说不出的崇敬与景仰。帝王将相、文人雅客留下的一座座碑碣，在《论语》中那个言语温润的老人背后，矗然构筑起了一个辉煌、宏大的背景。抚摸着碑身，在文字与岁月的沧桑间远望历史，圣人的教诲遥远而亲切，我们缺乏的恐怕只是聆听与感悟。凝神的瞬间，儿子已挣脱我的手跑远了，导游正在讲解关于“龙头柏”的传说，他显然对这些话题更感兴趣，一路追着“小红旗”问来问去，同行的几位朋友都笑他有趣，他却不睬，憨得可爱。

    过了杏坛北望，就是孔庙的主殿——大成殿。与前边的建筑不同，大成殿可谓是金碧辉煌、雕梁画栋。大成殿正中供着孔子的塑像，身着王服，手捧镇圭，上方是康熙题书“万世师表”匾额，彰显了封建帝王对儒家思想以及孔子的尊崇。殿前塑像的正中是人们烧香祭拜的香炉，不时有仰慕者前来拜谒上香，香火很是旺盛。这其中，仰慕是一方面，更重要的一方面却是后人所加，说是这种祭拜可以保佑孩子学业有成、金榜题名，我听了默不作声。

    顽皮的儿子从殿前跑来，拉着我的胳膊，一脸郑重地说：“妈妈，我想给孔夫子上柱香。”“嗯，好啊！不过香可不是随便上的，你为什么要上香呢？”儿子歪着头想了想，说：“他很了不起，他说的话都很有道理。”我笑了，走过去，排队买了一炷香，只是普通的一炷香，只是源于崇敬与景仰，我并没有告诉他人们上香的另一层含义。不学而求进，于我是件羞愧的事，与圣训更是一种亵渎。

    出了孔庙是一条狭长的夹道，因为没有景点，游人大多脚步匆匆，我揽着儿子还在回答他古怪的问题，忽然看见一个乞讨的老人衣衫褴褛地蜷缩在墙角，一条小腿几乎全部溃烂，很是可怜。我忙拿出5元钱，示意儿子给老人送去。儿子快步走上前，俯下身子，把钱递了过去，我用相机记录下了这美好的画面。儿子跑回来时说：“妈妈，我刚才看见他的眼睛了，他对我笑了。”我与儿子也相视一笑，继续往前走。

    嘈杂的人群中忽然传来一声喝斥：“快走，咱没钱，刚才上香的时候我把钱都花了。这种人都是骗人的，其实他比咱们都有钱。”一位父亲大声喝斥着他的儿子，气愤中带着一丝看穿“骗局”的炫耀。

    “前面那个小哥哥就给了，我不吃冰棍了还不行吗？”小男孩委屈地说。“好好学习！学习才是最重要的，知道爸爸为什么带你上这儿来吗？香很贵的……”他后面的谆谆教诲我没有听清，也实在不想再听下去。被他加重了语气的“学习”两个字仍然轰鸣在我的耳中。学习！什么是学习？是语文、数学还是英语？

    仰望一墙之隔香烟缭绕的圣庙，儿时的子曰诗云又在心中泛起，“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”大致意思是说：“小孩子，在家要孝顺父母，出门要尊敬兄长，做人言行要谨慎讲信用，对人要有爱心，亲近有仁德的人。这样做了还有余力，就用来学习各种文化知识。”隔着几千年的悠悠时空，我反复咀嚼着这句话，体会着其中的深义。古人说“主”和“余”，在这位家长或者说在更多家长心中已然是倒置了。

    教育，到底是以人格的完善为主，还是以文化知识的累加为主？面对一个乞者，毫无恻隐之心，不肯施舍一分钱，却花上千元买一炷高香乞求圣人保佑高分。我不是担心孩子的成绩是否真的能提高，而是担心这种教育的后果，这种冷漠而自私的“聪明”怎样实现一个社会的和谐？

    回家后，洗出照片，在儿子递给老人钱的那张照片后面写上：“行有余力，则以学文”，并把这张照片做为礼物送给了儿子，要他好好保存。因为，我看见那其中，除了老人与儿子之外，还有更多善意的面孔和赞许的表情，我相信他们和我一样，在圣人的教诲中成长，在和谐的社会里传递着仁爱与美德的正能量。