1870年前，张道陵在青城山创立道教。青城山因此成为道教的祖庭和圣地，千百年来，一直都是“神仙都会之地”。青城山列入联合国世界文化遗产保护区后,中国土生土长的道教成为了人类共有的文化遗产之地和朝拜、观光的圣地。

　　道教以“道”为最高信仰，以神仙信仰为核心内容，以得道成仙为终极目标，追求自然和谐、国家太平、家庭和睦，相信修道积德者能够幸福快乐、长生久视，充分反映了中国人的宗教意识、性格心理和精神生活，是中华民族的精神家园。道教对中国的学术思想、政治经济、军事谋略、文化艺术、科学技术、民风民俗、伦理道德、思维习惯、民间信仰等各方面都产生了深远的影响，鲁迅先生认为“中国根柢全在道教”。

　　中国的茶文化接受老子庄子思想甚深，道家把老子与自然为友的思想引入茶文化。因此在茶文化的自然观、哲学观、美学观，以及对人的养生作用方面，道家作出了很多贡献。

　　都江堰青城山产茶历史悠久，上溯汉晋，初见端倪。青城道观苦丁茶的制作早有记载，而青城道教秘制“洞天贡茶”早在唐代享盛名。唐代陆羽《茶经》，记载“蜀州青城县生丈人山，青城县有散茶、贡茶。”据说陆羽曾亲自品尝青城山茶，对其倍加赞赏。五代时毛文锡著《茶谱》，谓“蒲村、堋口、其园名仙崖石花者，茶饼小而嫩芽如六出花，味江青城有雀舌、鸟、麦颗、片甲、蝉翼。青城山茶为散茶之上品。其横芽、雀舌、鸟嘴、麦颗，盖取其嫰芽所造，以其芽似之也；又有片甲者，早春黄芽，蝉翼也，其叶软薄，如蝉翼也，皆散茶之最上者。”宋代《永康军贡目》中详细列有青城山35个道观向朝廷敬献的贡茶数额。

　　青城道士为修身养性已有上千年的植茶传统。茶之起源与道家密不可分，茶人更是从道家“仙道”思想中汲取了无穷的灵感，以茶来表现中国人独有的“乐生”精神。饮茶成仙，这神话般的故事隐藏着观念和历史的必然。它是一种完整的哲学境界和崇高的生命意义。方圆八百里的青城山有三十六峰，七十二洞，一百零八景，幽甲天下的道教圣地孕育独绝天下的“青城道茶”。青城道茶，享誉天下，自唐宋以来便成贡品，而清代，更声名显于皇宫大内。

　　历来道家讲茶道，重在“茶之功”，“以茶可行道，以茶可雅志”，意在品茗养生，保生尽年，羽化成仙。老庄思想，作文以道，弄茶清心，以无为而避世，趋宁静而致远。“无为”而“有为”，是为饮茶之真境界，老子品后：人生百态，恣意情怀，得意之下，当属“道茶”。

　　近年来，都江堰市茶叶企业挖掘研发的“青城道茶”，其形、其色、其味、其神俱佳，与道家养生实践、绿色生态密不可分的文化相融而成为青城茶叶中的极品。采用道家传统工艺、经十一道工序层层精制出来的青城道茶，外形独特、形似青城太极剑，色泽润绿，再用优质的高山矿泉水冲泡，更加滋味鲜爽，幽香四溢。经有关专业权威机构检测，各项指标均达绿色生态标准。其有益于人体健康的氨基酸含量是一般茶叶的两倍，而无益于人体健康的咖啡碱却仅相当于一般茶叶的50%。当代佛学大师赵朴初作词称赞说：“青城好，一壶洞天茗。别后余香留舌本，携归清味发心花，仙茗自仙家！”赞之为健康长寿、修身养性之妙品。